المشاركات

عرض المشاركات من سبتمبر, 2017

سبحان مغير الاحوال

وجهة نظر...مُثيرٌ للاستغراب بالفِعل، ما حصل على شاشة القناة الأولى السعودية، حيث أقدمت إدارة المحطة ومن خلفها، على قطع البث “عمداً” عن حديث الداعية السعودي الشيخ صالح الفوزان، وذلك حين همّ بالإجابة عن سؤال يتعلّق بحُكم الاحتفال باليوم الوطني، حيث اعتبره الشيخ بدعة، حتى لو كثر المُحتفلون فيه، فالحُجّة بحسب الشيخ ليس فيما فعله الكثير من الناس، بل الحُجّة فيما جاء في الكتاب والسنّة، وهذه الأعياد لم يَفعلها النبي، وفجأة انقطع صوت الفوزان، وانتقلت القناة إلى بثٍّ آخر.آخر أمر كُنّا نتوقّعه، أن تُقدم السلطات السعودية على قطع بث شيوخها ودُعاتها، وهي التي كانت تعتبرهم خير الأمم، وهو فيما يبدو تماشياً مع عصر الانفتاح والترفيه، فاليوم الوطني لم يَعد بِدعةً بعد اليوم يا شيخنا، وكثير من الأمور ستتغير من الآن وصاعداً، وقول المسؤول وفعله في بلاد الحرمين، هو الحُجّة هذه الأيام، ربّما فعلها النبي وأنت لا تدري، ألم يُخبرنا أحد الدعاة في تبرير الاحتفال باليوم الوطني، أن النبي نفسه شاهد جارية تتراقص، فلم يطلب منها الاستمرار، ولم ينهها عن ذلك، وهذا يقودنا إلى جواز الرقص، وربّما حتى التراقص في الأيام الوطن…

حتى في التقويم سوريا الاقدم

صورة
الأكيتو هو عيد رأس السنة السورية والذي يقابل الأول من نيسان من كل عام، وفي هذا العام 2017 نكون قد وصلنا إلى عام 6767 في التقويم السوري.
لغوياً (أكتيو) تشير الى موعد بذر وحصاد الشعير، والآثار التي تم اكتشافها في سوريا والعراق تبين أن أول عيد للأكيتو في التاريخ بدأ على شكل عيد للحصاد الزراعي، الذي كان ينُجز مرتين في السنة الواحدة، الاول في شهر نيسان، والثاني في شهر تشرين الاول. وما يزال الآشوريين والسريان يؤرخون بهذا التقويم ويتقدم التقويم السوري بذلك على التقويم الهاشمي 5769 وبما يعني وجود نحو ألف عام بين التقويمين ، كما يعني أن الحضارة السورية ضاربة في أعماق التاريخ وكذلك يتقدم التقويم السوري على التقويم القبطي الذي يعد الآن 1725 والذي بدأ بحكم جوليانوس سنة 288 م وحتى إذا أضفنا إليه التقويم الفرعوني ( التوتية ) وهي تبلغ الآن 6250 وبما يعني أن السنة السورية تزيدها 500 عام ونرى أن يضاف التقويم السوري إلى التواريخ الصادرة في التقاويم العامة التي تذكر التواريخ الهجرية والميلادية بقسميها الشرقي والغربي .‏ كانت السنة السورية القديمة تبدأ في الأول من نيسان ( نيسانو في اللغة الآرامية ولا نزال نح…

وأخيراً المرأة تقود السيارة في الجزيرة

صورة
أصدر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز الثلاثاء امرا ملكيا سمح للمرة الاولى باعطاء رخص للنساء لقيادة السيارات. وافاد الأمر الملكي ان احكام نظام المرور بما فيها اصدار رخص القيادة ستطبق على الذكور والاناث على حد سواء. واستند القرار إلى رأي غالبية أعضاء هيئة كبار العلماء بشأن قيادة المرأة للمركبة من أن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل الإباحة. سمعتم الإباحة؟! وأن مرئيات من تحفظ عليه - من العلماء- تنصب على اعتبارات تتعلق بسد الذرائع المحتملة التي لا تصل ليقين ولا غلبة ظن، وأنهم لا يرون مانعاً من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية اللازمة لتلافي تلك الذرائع ولو كانت في نطاق الاحتمال المشكوك فيه وأنهم لا يرون مانعاً من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية اللازمة. وهم لا يرون مانعاً شرعياً! وأفاد الأمر الملكي نقلا عن العلماء أن الدولة حارسة القيم الشرعية وتعتبر المحافظة عليها ورعايتها في قائمة أولوياتها سواء في هذا الأمر أو غيره، ولن تتوانى في اتخاذ كل ما من شأنه الحفاظ على أمن المجتمع وسلامته. وطلب الأمر تشكيل لجنة على مستوى عال…

اقليم كرد ستان العراق ... دولة

نتائج الاستفتاء مَحسومة منذ أشهر، والمُصوّتون بـ نعم سيكونون الأغلبيّة العُظمى، مِثلما تُؤكّد مُعظم استطلاعات الرأي، ولكن ما يتّسم بالغُموض هو اليوم التّالي، أي مرحلة ما بعد الاستفتاء، وهُناك مُؤشّرات عديدة تُؤكّد أنها ستكون مرحلةً صعبةً عُنوانها عَدم الاستقرار، وربّما إشعال فَتيل حَرب قد يكون الأكراد أبرز وقودها، بالنّظر إلى ردود فعل دول الجوار التي اعتبر بَعضها الاستفتاء بمَثابة إعلان حرب.الأكراد شاركوا بحماس غير مسبوق في الحَرب ضد الدولة الإسلاميّة أو داعش، وقدّموا المِئات من القَتلى في حرب تحرير الموصل، ولكنّهم فَعلوا ذلك بطلبٍ أمريكي، مُقابل وعود بالاستقلال كثمن، ولكن دون الاتفاق على موعد إعلانه.الحَرب على الدولة الإسلاميّة التي وحّدت الأضداد، الكرد والعرب، والأتراك والإيرانيين، والأمريكان والروس، المُسلمين والمسيحيين، السنة والشيعة، هذه الحَرب التي كانت الإسمنت، أو الغراء القوي الذي يَصلب تحالف الجميع، ويُبقي على تماسكهم لحوالي أربعة أعوام، هذه الحرب بدأت تقترب من نهايتها، وتفكّك هذا التحالف بشكلٍ مُتسارعٍ، ربّما لتبدأ حرب إقليميّة أكثر شراسة، فالحُروب تتوالد وتتناسخ في مَنطقتنا…

كل شيء على الارض من صنع الله، ولكن...

قام بعض الإخوة المؤمنين وبالذات شيوخ الأعراب، بالتبرير والتأكيد على أن إعصار إرما الذي ضرب الولايات المتحدة هو غضب من الرب على الممارسات اللادينية التي يطبقها الشعب الأمريكي وهذا منطق ديني ضعيف، فهل الأمريكيون الذين تقع ولاياتهم بالقرب من المحيط مصدر الأعاصير أكثر فجورًا من الأمريكيين الذين تقع ولاياتهم في الوسط الأمريكي بعيدًا عن هذا المحيط الملعون؟ والمنطق يقول إنه لو كان الرب فعلًا غاضبًا على الشعب الأمريكي لأرسل عليهم ريحًا صرصرًا عاتية من المحيط الأطلنطي إلى المحيط الباسيفيكي، ومسح الوسط الأمريكي بالكامل نتيجة شذوذهم وزواج الرجال بالرجال والنساء بالنساء وشربهم الخمور وتدخينهم للحشيش. وينتصر العلم أمام تبريرات هؤلاء العلماء المختصين بالدين دائمًا، فالإعصار رغم قوته وشراسته يصنفه علماء الجيولوجيا على أنه أمر من أمور الطبيعةوأنه لا داعي لخلط الدين بالطبيعة، فالدينيون مهوسون بالخلط، إما خلط الدين بالسياسة في الشرق أو خلط الدين بالطبيعة فى الغرب، من أجل جمع تبرعات تذهب عادة لجيوب هؤلاء. ولكن هذا لن يكون الإعصار الأول ولا الأخير فى أمريكا، والحكومة الأمريكية لديها تقارير دائمة عن الأعاصير…

السيدة أم أحمد

    أصرت السيدة الخمسينية (أم أحمد)، من أهالي مدينة داريا، على زيارة بيتها الواقع شرقي المدينة، بعد أن سمحت القوات السورية بدخول المنطقة منذ أشهر قليلة.
وبعد قرار الإخلاء الذي حمل مقاتلي داريا إلى الشمال السوري، بدأت بلدية داريا أو ما يعرف بالمكتب التنفيذي، بمحاولة تأهيل المدينة بدعم من الحكومة السورية.
أم أحمد كانت قد تركت منزلها منذ الحملة العسكرية على داريا نهاية 2012، ليستقر بها الحال وعائلتها في العاصمة دمشق.
أربع سنوات قضتها السيدة أم أحمد، عانت وأسرتها الأمرّين في قبو سكني، قسمت جنباته بستائر قماشية، ليأوي عشرات العوائل المُهجّرة من مناطق مختلفة.
ويروي جيران السيدة أم أحمد عنها، أنها كانت جلدة صبورة، تواسي نفسها بأمل العودة إلى بيتها، الذي أفنت وزوجها، حياتهما، في تشيده، ليصبح أشبه بقصر صغير، قبل أن يغادراه مرغمين، بأشهر قليلة.
بعد أن سُمح لسكان المنطقة الشرقية في داريا، بالدخول، أصرت أم أحمد على الدخول لترى بيتنا، وهي تراهن على أنه بإمكانها تنظيفه والسكن فيه.
وذلك بعد أن أخبر أبو أحمد زوجته: بأن المنطقة التي يقع فيها المنزل، لم تشهد اشتباكات، وكانت تحت سيطرة الجيش منذ بداية المعركة،…

لمحة صغيرة لما يحدث في بورما

ذكرت منذ فترة في مدونة بعنوان: صحوة امة، حول نشر ما يحدث في بورما من ناحية ما يمكن للمجتمع العربي المسلم نشره
في السطور التالية نوع من محادثة للعقل وليست العاطفة، وفيها شيء من الواقع.

يتداول الكثيرون على مواقع التواصل الاجتماعي منذ فترة كبيرة صورًا لمذابح مروعة ودماء متناثرة يقول ناشروها إنها بحق المسلمين في ميانمار أو بورما – والاثنين واحد ــ وفي ذيل كل صورة طلب لنشرها والتفاعل معها، فضلا عن تدشين حملات إلكترونية للثأر للمسلمين المستضعفين هناك وإنقاذهم من الحكومة البوذية
لم يكلف أي شخص نفسه عناء البحث عن أصل تلك الصور أو التواصل إلى حقيقة الصراع الذي يجرى في أقصى جنوب شرق آسيا على الحدود مع الصين والهند.
بادئ ذي بدء بورما هي ميانمار – وليس مينامار– هي نفسها جمهورية اتحاد ميانمار أما الصراعات في بورما فهي قديمة وليس بالشيء الجديد ولكن اسمحوا لي أن أصحبكم في هذه الرحلة القصيرة داخل تاريخ ذلك البلد البالغ مساحته نصف مليون كم مربع لمعرفة أبعاد الأزمة في عام 1940 قام ثلاثة من أبناء بورما بتكوين نواة لمقاومة شعبية ضد الاحتلال البريطاني وتم إطلاق عليها اسم ميليشيا الرفاق الثلاثة استطاعت تلك الم…

من أين تأتي الاسلحة للارهابيين

نقل موقع (proletaren ) الإخباري السويدي تحقيقاً صحفياً مطولاً لصحفية بلغارية كشفت فيه تلقي الجماعات الإرهابية في سوريا كداعش وجبهة النصرة سابقاً الأسلحة من حلف الناتو وحلفائه عبر ما وصفته بالرحلات الدبلوماسية وهو التحقيق الذي تسبب للصحفية وتدعى ديليانا غايتاندزيفا بالفصل من عملها في صحيفة ترود البلغارية. وركز الموقع السويدي في نشره هذا التحقيق على تجاهل وسائل إعلام غربية ماتم ذكره في التحقيق الصحفي. وتقول الصحفية البلغارية إن الناتو وحلفاءه أرسلوا سراً، أطناناً من الأسلحة الشرقية القديمة – عبر رحلات دبلوماسية. وبدأ كل شيء في ديسمبر 2016عندما انضمت ديليانا إلى الصحفيين الأجانب القلائل الذين تواجدوا في مدينة حلب السورية، إثر تحرر الجزء الشرقي من المدينة. وأضافت دخلت مع الجيش السوري، وتم إيجاد تسعة مخازن للأسلحة تحت الأرض تابعة للقاعدة وجبهة النصرة، شاهدت كميات كبيرة من المعدات العسكرية، كانت تحمل علامة أنها من بلغاريا. ويستند التقرير الذي قدمته، من بين جملة أمور، إلى مراسلات سرية بين وزارة الخارجية البلغارية وسفارة أذربيجان، بشكل يوضح كيفية وصول الأسلحة المملوكة لبلغاريا إلى المجموعات الإرها…

أليس قندلفت قزما

لم تتوقف سورية عبر تاريخها عن إبداع الحياة ودفعها إلى العالم مؤكدة دوماً أنها من المنابع التي لا تنضب، أليس قندلفت قزما هي من تلك الإبداعات التي لا ينساها العالم.
تقرّ وثائق الأمم المتحدة أنها واحدة من أولئك النساء اللواتي لا ينسى حضورهن، فقد كانت في سنوات عملها في الأمم المتحدة مثالاً حياً لمن يؤمن بقضية ويدافع عنها وصولاً إلى التماهي معها حد الالتصاق، فكيف إذا كانت قضيتها قضية وطن يراد به السوء وبإمكانها أن تقدم له من روحها وفكرها الدفاع القوي.
ولدت أليس قندلفت قوزما عام 1895 في دمشق لعائلة من عائلاتها العريقة، ودرست في مدارسها القليلة آنذاك، ودخلت بعد الثانوية الكلية البروتستانتية السورية (الجامعة الأميركية في بيروت حالياً).
في حديث لمدونة وطن "eSyria" مع الدكتور "عيسى درويش الكاتب والباحث وسفير سورية الأسبق في الكويت والجزائر ومصر، وأحد السوريين العاشقين لتاريخهم والباحثين دوماً فيه، يقول عنها: دخلت أليس عالم السياسة من لحظة تخرجها في الجامعة، فقد تعرفت مبكراً إلى الزعيم الوطني الدكتور عبد الرحمن الشهبندر، إضافة إلى شخصيات أخرى سوف تلعب دوراً مهماً في قادم أيام سورية ا…

يا الله ...

(يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) ...
اذا اضطرب البحر وهاج الموج وهبت الريح العاصف، نادى أصحاب السفينة: يا الله.
اذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وحميت الكارثة، نادى المصاب المنكوب: يا الله.
اذا أوصدت الأبواب أمام الطلاب، وأسدلت الستور في وجوه السائلين، صاحوا يا الله.
اذا وقفت في مكان مقفر، واضطربت نفسك وخشيت الهلاك ولم تعرف أين المفزع، فقل يا الله.
لنا الله في كل حال وفي كل الأحوال، فهل نسأله بحال الرخاء، حتى يستجيب بحال الألم والصعاب.
لنا الله وللجميع ولكن نسأله عند الحاجة ونترك السؤال في حال الوفرة والعطاء.
لنا الله، والله للجميع، ولكن هل من معتبر لما يفعله ربنا.
لنا الله، نعم لنا الله. السؤال لله خير العبادة ونهاية الانقياد له. فسئل الله، فقط قل يا الله.

صحوة امة ...

نشرت صحيفة الأوبزرفر تقريرا كتبه، يعقوب جودة، من الحدود بين بورما وبنغلاديش عن تدفق المسلمين الروهينجيا إلى بنغلاديش هربا من القتل الجماعي في بورما. يقول يعقوب اللاجئين يتحدثون عن حرق قراهم، وعن القتل العشوائي الذي يتعرض له المدنيون على يد أجهزة الأمن والقوميين البوذيين. ويذكر أنه منذ 25 أغسطس/ آب هرب نحو 18500 شخص من الروهينجيا إلى بنغلاديش من موطنهم في ولاية راخين في بورما، ولكن إحصائيات الأمم المتحدة تقول إن الرقم الحقيقي أقرب 28 ألفا. أما العاملون في قطاع الإغاثة في بنغلاديش فيقولون إن 70 ألف شخص، أي نسبة 10 في المئة من عدد الروهينجيا الإجمالي عبروا إلى بنغلاديش في أقل من 24 ساعة. ويشير الكاتب إلى مصادر في الأمم المتحدة تكشف أن نحو 20 ألف شخص آخرين من الروهينجيا عالقون في أرض خالية بين بورما وبنغلاديش، بعدما منعهم حرس الحدود من دخول بنغلاديش، وهم يعيشون على مساعدات سكان القرى القريبة. وينقل يعقوب عن تقرير لمنظمة تعزيو الحقوق التي تعمل على توثيق انتهاكات حقوق الإنسان في راخين. تقول فيه إن الناجين من قرية تشوت بيين يتحدثون عن قطع رؤوس الروهينجيا على يد الجيش والقوميين البوذيين.
ويقول الكا…